تخريج المجلس الثالث من أمالي المخلدي "الحديث السابع"

تخريج المجلس الثالث من أمالي المخلدي

"الحديث السابع"

أخبرنا أبو بكرٍ أحمد بن محمد بن أبي حمزة البلخي، حدثنا عمرو بن علي، حدثنا معتمر بن سليمان، حدثنا ليث، عن عبدالله بن عمرو، قال: قال رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((قاتِلُ عمارٍ وسالِبُه في النار)).

تخريج الحديث:

أخرجه من طريق المَخلَدِيِّ ابنُ عساكر في "تاريخ دمشق" 43/ 474.

وخُولِف عمرو بن علي؛ خالَفَه غيرُ واحدٍ فجعَلُوه من مسند عمرو بن العاص:

أخرجه مسدد في "مسنده" ("المطالب العالية" 5/ 42 (4417)).

وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" 2/ 102 (803)، عن العباس بن الوليد النَّرْسِي.

وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 43/ 426، من طريق صالح بن حاتم.

كلُّهم عن المعتمر بن سليمان، عن ليث بن أبي سليم[1]، عن مجاهد، عن عبدالله بن عمرو، قال: أتى عمرَو بن العاص - رضي الله عنه - رجُلان يختَصِمان في أمر عمَّار وسلَبِه، فقال: خَلِّيَاه واترُكاه، فإنِّي سمعتُ رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - يقول: ((اللهم أُولعَتْ قريشٌ بعمَّار، قاتِلُ عمارٍ وسالِبُه في النار)).

وخالَفَهُم عبدالرحمن بن المبارَك؛ فرواه عن المعتمر بن سليمان، عن أبيه، عن مجاهد: عن عبدالله بن عمرو:

أخرجه الحاكم 3/ 387، من طريق يحيى بن محمد، عن عبدالرحمن بن المبارك به.

وقال الحاكم: "تفرَّد به عبدالرحمن بن المبارك - وهو ثقةٌ مأمون - عن معتمر عن أبيه، فإنْ كان محفوظًا فإنَّه صحيحٌ على شرط الشيخين ولم يخرجاه، وإنما رواه الناس عن معتمر عن ليثٍ عن مجاهد".

وخالفَهُم عمرو بن علي، ومحمد بن خلف، فروياه عن المعتمر، عن ليث، عن مجاهد، عن عبدالله بن عمرو، أنَّ النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - قال: ((تقتُلُ عمَّارًا الفئةُ الباغية)).

أخرجه البزار ("كشف الأستار" 4/ 96 (3281))، عن عمرو بن علي، ومحمد بن خلف به.

وتُوبِع المعتمر:

أخرجه الطبراني في "الأوسط" 8/ 441 (7904)، وابن المقرئ في "معجمه" (٢٥٢)، من طريق سفيان الثوري، عن ليثٍ به نحوه.

كما تُوبِع مجاهد من أكثر من ثقةٍ، وليس هنا مقام بسط رواياتهم[2].

قلت: ولعلَّ الوجه الثاني والرابع أرجح عن المعتمر؛ حيث رواه أكثر من ثقةٍ كذلك، ولكنَّ راويه في الوجه الأوَّل - وهو عمرو بن عليٍّ الفلاس - ثقة حافظ؛ وعليه فلعلَّ الحمل في هذا الاختلاف على ليث بن أبي سليم، وهو ضعيف، فلعلَّه اضطرب فيه فرواه على هذه الأوجه كلها.

وإسناده من هذه الأوجه ضعيفٌ؛ لضعف ليث، كما تقدَّم.

وقد ورد له مُتابِعٌ، ولكنِّي أشكُّ في ثبوتها عنه:

فقد ذكَر الذهبي في "التاريخ"[3] أنَّ أيوب رواه عن مجاهد عن عمرو بن العاص.

ولكنَّ الذي ترجَّح لي أنَّ اسم "أيوب" تصحيف عن "ليث"؛ وذلك لأنِّي لم أجد مَن ذكَرَه من رواية أيوب، والذهبي عندما ساقَ الرواية في "السِّيَر" أورَدَها عن ليث بن أبي سليم، وقد كان ساقَ عدَّة روايات في الكتابين بالترتيب نفسِه، وجاءتْ رواية أيوب هذه في مكان رواية ليث، ولم يذكر هذه الرواية ابن عساكر مع استيعابه للروايات فيها.

ولهذا كلِّه يترجَّح أنَّ قوله: "أيوب" تصحيفٌ عن "ليث"، والله أعلم.

وقد رُوِي الحديث عن عمرو بن العاص من طريقٍ أخرى:

أخرجه أحمد 29/ 311 (17776)، وابن سعدٍ في "الطبقات" 3/ 260 - ومن طريقه ابنُ عساكر في "تاريخ دمشق" 43/ 473، والبلاذري في "أنساب الأشراف" 1/ 197، وفي 3/ 93[4] - عن عفَّان.

والطبراني في "الأوسط" 10/ 117 (9248)، من طريق يزيد بن هارون[5].

كلاهما عن حمَّاد بن سلمة، عن كلثوم بن جبر وأبي حفص[6]، عن أبي غادية، عن عمرو بن العاص نحوه.

وخُولِف حماد؛ خالَفَه يوسف بن عطيَّة الصفار:

أخرجه أبو يعلى ("المطالب العالية" 5/ 43 (4421)) - ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 43/ 474، وابن العديم في "بغية الطلب" (10 / 4497) - عن عمرو بن مالك، عن يوسف بن عطيَّة الصفار، عن كلثوم، عن أبي الغادية، عن عبدالله بن عمرو نحوه، وفيه قصة.

قلت: ويوسف بن عطية متروكٌ[7]، وقد خالَف حمَّاد بن سلمة، وهو ثقةٌ حافظ مشهور؛ وعليه فلا يَثبُت هذا الوجه من رواية عبدالله بن عمرو.

وخالَفَه أيضًا الحسن بن دينار:

فأخرَجَه ابن عدي 2/ 714، وأبو عمر بن فضالة (كما في "توضيح المشتبه" 6/ 409)، من طريق هشام بن عمار، عن سعيد بن يحيى، عن الحسن بن دينار، عن كلثوم بن جبر، عن أبي الغادية، عن النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - قال: ((قاتِلُ عمَّار في النار))[8].

وقال ابن عدي: "وهذا الحديث لا يُعرَف إلا بالحسن بن دينار من هذا الطريق".

وقال الذهبي: "وهذا شيءٌ عجيب؛ فإنَّ عمَّارًا قتَلَه أبو الغادية"[9].

قلت: والحسن بن دينار مُتَّفق على تضعيفه، قال ابن عدي: أجمع مَن تكلَّم في الرجال على ضعفه[10].

وممَّا تقدَّم يتَّضِح أنَّ الوجه الأول - وهو رواية حمَّاد - أرجحُ هذه الأوجه.

ولكنَّ الحديث من هذا الوجه فيه نظر؛ فقد قال عنه الذهبي: في إسناده انقِطاع[11]، وله طريق ثالثة عن عمرو:

أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 43/ 473، من طريق عيسى بن مسلم، عن الأعمش، عن عبدالأعلى بن عامر الثعلبي، عن عبدالله بن عامر العلوي، عن مسلم بن مخراق، عن مخراق مولى عمرو بن العاص، عن عمرو بن العاص، قال: قال رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((بشِّر قاتِل ابن سميَّة بالنار)).

قلت: وفيه عيسى بن مسلم[12]، وعبدالأعلى بن عامر[13]، وهما ضعيفان، ومخراق مولى عمرو لم أقف له على ترجمة.

وله طريقٌ رابعة عن عمرو:

أخرجه ابن دِيزِيل (كما في "البداية والنهاية" 10/ 532، 533، من طريق عمرو بن شمر، عن السدي، عن يعقوب بن الأوسط، عن عمرو نحوه.

قلت: وفيه عمرو بن شمر كذَّاب[14]، والسدي متَّهَم بالكذب[15].

ورُوِي الحديث عن عبدالله بن عمرو، ولكن من طريق لا تثبت:

فقد أخرَجَه ابن العديم في "بغية الطلب" 10/ 4548، من طريق خلف بن خليفة، عن أبان المكتب[16]، عن أبي هاشم الرماني، عن عبدالله بن عمرٍو، نحوه، وفيه قصَّة طويلة.

قلت: وفيه أَبانُ بن بشير، ضعيف، ولم يَثبُتْ سماعه من أبي هاشم[17].

ورُوِي الحديث عن أنس، ولكنَّه لا يثبت أيضًا:

فأخرَجَه الخطيب 5/ 315 - ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 43/ 434 - من طريق أبي عوانة، عن أبي عمرو بن العلاء، عن الحسن، عن أنس مرفوعًا: ((ابن سميَّة تقتُلُه الفئة الباغِيَة، قاتِلُه وسالِبُه في النار)).

وقال الخطيبُ: كذا قال، عن الحسن عن أنس، والمحفوظ: عن الحسن عن أمِّه عن أم سلمة.

قلت: ورواية أم سلمة رُويتْ من عدَّة طرقٍ عن الحسن، وليس فيها إلا الجزء الأوَّل من الحديث: ((وَيْحَ ابن سميَّة، تقتُلُه الفئة الباغية))، وسيأتي تخريجُها بعد قليل.

ورُوِي عن أم سلمة، وفي ثبوته نظرٌ؛ فقد رواه الحسن، واختُلِف عليه وعلى بعض الرواة عنه:

1- فرواه عبدالله بن عون، واختُلِف عليه:

أ- فرواه جماعةٌ من الثقات عن ابن عون، عن الحسن، عن أمِّه، عن أمِّ سلمة، عن النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - قال: ((وَيْحَ ابن سميَّة، تقتُلُه الفئة الباغية)).

أخرجه ابن أبي شيبة 15/ 293 (19697) - ومن طريقه مسلم 4/ 2236 (2916)، والطبراني في "الكبير" 23/ 363 (854) - ورواه النسائي في "الكبرى" 7/ 358 (8217)، وأبو يعلى 12/ 424 (6990) - ومن طريقه ابن عساكر 43/ 436 - من طريق إسماعيل بن إبراهيم بن عليَّة.

وابن سعد في "الطبقات" 3/ 252، عن محمد بن عبدالله الأنصاري.

وإسحاق بن راهويه في "مسنده" 4/ 110 (1877)، وأبو نعيم في "الحلية" 3/ 43، عن أزهر بن سعد السمان.

وأحمد 44/ 279 (26680)، والطبراني في "الكبير" 23/ 363 (854)، من طريق معاذ بن معاذ.

وأحمد 44/ 83 (26482)، وفي "العلل" 1/ 48 (1125): عن محمد بن أبي عدي.

والنسائي في "الكبرى" 7/ 467 (8492)، وأبو يعلى 12/ 455 (7025)، من طريق يزيد بن زُرَيع.

والنسائي في "الكبرى" 7/ 467 (8493)، وأبو يعلى 3/ 209 (1645)، من طريق خالد بن الحارث.

وأبو الشيخ في "طبقات المحدثين" 3/ 548 (703)، من طريق وَرقاء بن عمر.

وابن المقرئ في "معجمه" (1109)، من طريق رجاء بن أبي سلمة.

والبيهقي في "دلائل النبوة" 2/ 550، من طريق روح بن عبادة.

والبيهقي في "دلائل النبوة" 6/ 420، من طريق عثمان بن الهيثم.

وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 43/ 435، من طريق عروة بن سعيد الربعي.

كلُّهم عن ابن عَوْنٍ، عن الحسن به مرفوعًا، وليس فيه: ((وقاتله في النار)).

أ- وخالفَهُم روح بن عبادة في متنه؛ فزاد: ((وقاتِلُه في النار)):

أخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" 6/ 420، من طريق محمد بن سعد العوفي، عن روح بن عبادة به[18].

قلت: وروح بن عبادة ثقة[19].

ولكنَّ الراوي عنه مُتكلَّمٌ فيه؛ قال الدارقطني: "لا بأس به"، وقال الخطيب: "كان لينًا في الحديث"[20]، كما أنَّه رواه على الوجه الأوَّل - كما تقدَّم - فيُقدَّم من روايتيه ما وافَق عليه الثقات.

ومنه يتبيَّن رجحان الوجه الأوَّل، وعدم ثبوت الوجه الثاني عن ابن عون، إضافة إلى أنَّ ابن عون وكذا الحسن قد تُوبِع على هذا الوجه الراجح من عددٍ من الثقات، وليس هنا مقام ذكر هذه المتابعات[21].

2- ورواه عوف الأعرابي عن الحسن، واختلف عليه:

أ- فرواه غيرُ واحدٍ، عن عوفٍ، عن الحسن، عن أمِّه، عن أم سلمة، عن النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - قال: ((تقتل عمارًا الفئةُ الباغية)):

أخرجه ابن حبان 15/ 130 (6736)، والطبراني 23/ 364 (858)، وأبو نعيم في "الحلية" ("تقريب البغية" 3/ 206 (3580))، من طريق شعبة.

والطبراني 23/ 363 (853)، من طريق عثمان بن الهيثم، وهَوْذَة بن خليفة.

كلُّهم عن عوف به.

ب- وخالفَهُم إسحاق الأزرق؛ فرواه عن عوفٍ به، وزاد في آخِره: وقال عوف: ولا أحسبه إلا قال: ((وقاتِلُه في النار)).

أخرجه ابن سعد في "الطبقات" 3/ 252، عن إسحاق الأزرق به.

قلت: وهي روايةٌ مرجوحة؛ لمخالفة ثلاثةٍ من الرُّواة لها.

وحتى في حال ثبوت هذه الرواية، فلا اعتِبار لها؛ لأنَّ عوفًا كان يشكُّ فيها، وقد رواها غيرُ واحدٍ عنه بدون شكٍّ، وليس عندهم هذه الزيادة، كما رَواها غيرُ عوفٍ عن الحسن بدونها أيضًا.

وممَّا تقدَّم يتَّضِح أنَّ هذه الزيادة لا تثبُت من حديث الحسن، ولا أمِّ سلمة، والله أعلم.

ورُوِي من حديث عثمان بن عفان:

أخرجه أبو عوانة[22] ("إتحاف المهرة" 11/ 38)، وأبو يعلى[23] ("المطالب العالية" 5/ 43 (4425)) - ومن طريق أبي يعلى ابن عساكر 43/ 421 - من طريق الفضل بن سُخَيت، عن أحمد بن محمد الباهلي، عن يحيى بن عيسى، عن الأعمش، عن زيد بن وهب أنَّ عمارًا قال لعثمان: حملت قريشًا على رقاب الناس عدوا عليَّ فضربوني، فغضب عثمان ثم قال: ما لي ولقريش؟ عدوا على رجلٍ من أصحاب محمد - صلَّى الله عليه وسلَّم - فضربوه، سمعتُ النبيَّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - يقول لعمار: ((تقتلك الفئة الباغية، وقاتِلُه في النار)).

قلت: وفيه الفضلُ بن سُخَيت، كذَّبه ابن معين[24].

وروي عن أسامة بن شريك، أو ابن زيد:

أخرجه ابن عساكر 43/ 402، من طريق شريك، عن الحسن بن عبيدالله، عن مجاهد، عن أسامة بن شريك - وقال مرَّة: أسامة بن زيد - أنَّ النبيَّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - قال: ((ما لهم ولعمَّار؟ يدعُوهم إلى الجنَّة ويدعُونه إلى النار، قاتِلُه وسالِبُه في النار)).

وقال ابن عساكر: كذا رواه موصولاً، والمحفوظ مرسل.

ثم ساقَه من عدَّة طُرُقٍ عن مجاهدٍ مرسلاً، وليس فيه زيادة: ((قاتِلُه وسالِبُه في النار)).

وممَّا تقدَّم يتَّضِح أنَّ هذا الحديث لم يَثبُتْ من طريقٍ صحيحٍ عن النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - حيث تبيَّن أنَّ جميع طرقه وشواهده ضعيفة، والله أعلم.